-->

Ghirmai Kidane (Wedi Filipo)

19.06.1942 (Asmara) - 24.09.2019 ( Milano).

Ghirmai Kidane (Wedi Filipo)

 

 

ሓጺር ታሪኽ - ግርማይ ኪዳነ (ወዲ ፊሊፖ)

Kidane 'Filipo' ሓጺር ታሪኽ ሂወት ሓርበኛ ግርማይ ኪዳነ (ፍሊፖ)[audio]

• ግርማይ ኪዳነ (ወዲ ፊሊፖ) ብዕለት 19 ሰነ 1942 ዓ/ም ኣብ ኣስመራ ተወሊዱ ወላዲ ኣቡኡ፡ ኪዳነ ኣብራሃ ጋንጉል ብ1910 ዓ/ም ኣብ ሰገነይቲ ተወሊዶም ብ 1959 ዓ/ም ብምስጢር ኣገባብ ትእዛዝ ንጉስ ኢትዮጵያ ሃይለስላሴ ኣብ ናይ ስደስት ኪሎ ሰፈር ዝርከብ ዝነበረ ግቢ (ገዛ) ተቐቲሎም። ሬሶኦም ንስድራቤት ከይዋሃብ ተኸልኪሉ።
•• "ምስክርነት ናይዚ ፍጻሜዚ ኣብቲ እዋንቲ ኣብቲ ቦታ ዝነበሩ ብህይወቶም ዘለዉ ብሞቶ ኣለቃ ግርማ ወልደገርጊስ ዝጽዉዑ ዝነበሩ ካብ 1998 ክሳብ 2013 ዓ/ም ፕረሲደንት ፈደራላዊት ዲሞክራስያዊት ኢትዮጵያ ዝኾኑ ክውከሱ ይከኣል" ዝነበሩን ዝወዓሉን ስለ ዝኾኑ። ወላዲት ኣዲኡ፡
 •• ለተብርሃን ዘርኤ ዮሃንስ ወልዱ ይባሃላ፡ ዝተወልዳሉ ኣብ ኮርባርያ ብ1918 ዓ/ም ኮይነን ብሕማም ምኽኒያት ኣብ ታሕሳስ 1964 ዓ/ም ኣብ ኣስመራ ሞይተን። ዝተማህረሉ፡
 •• ድሕሪቲ መባእታዊ ትምህርቲ ኣብ ኣኽሪያ ምዝዛም ኣብ 1953 ዓ/ም መጀመርያ ጸሊም ኤርትራዊ ኣብ ሞንጎ ጻዓዱ ኢጣልያውያን ካላኣይ ደረጃ ክፍሊ ትምህርቲ ዝተማህረ ኾይኑ ካብቶም ቀዳሞት ኤርትራውያን ምሰ ጻዓዱ ናይ ላዕለዋይ ትምህርቲ ዝጀመረ ብናቱ ኣብነት ብዙሓት በብግዚኡ ምስ ጻዓዱ ማዕረ ማዕረ ክማሃሩ መሰሎምን ከምዝኽእሉን ተደፊሩ ኤርትራውያን ኣብ ሞንጎ ጣላይን ከምዝማሃሩ ኣርኣያ ዝኾነ እዩ። ኣብ ቀጻሊ ህይወቱ ድማ ንዝላዓለ ደረጃ ትምህርቲ ተቃሊሱ ነብሱ ዘምሃረ እዩ። ስእሊ ኣብ ቤት ትምህርቲ ጣልያን ሃገራዊ ፍቕሪ ዝሓደረሉን ሃገራዊ ጉቡእ ዝገበረሉ፡
• ነቲ ኣያታቱን ኣቦታቱን ዘካይድዎ ዝነበሩ ቃልሲ ብዕምቆት ብምክትታልን እንታይነት ሃገር ሃገራውነትን ድሕሪ ምርዳእ ኣብ ጉዳይ ሃገር እጃሙ ንምብርካት ኣብ 1959 ዓ/ም ንጡፍ ተላኣኣኺ ምንቅስቓስ ሓርነት ኤርትራ ሓራካ ማሕበር ሸውዓተ ተልእኾታቱ ምፍጻም ጀሚሩ።
 • ብድሕሪ'ዚ ኣብ 1960 ዓ/ም ብተልእኾ መስረትቲ ምንቅስቓስ ሓርነት ኤርትራ (ሓራካ) ኣብ ዝቐውም ዝነበረ ሃገራዊ ባህልታት።
• ማሕበር ክሳተፍ ተመዲቡ ኣብቲ ድሕሪ ምፍራስ ማሕበር ተዋሶኦ ደቀባት ማ.ተ.ደ. መተካእታ ዝቖመ ማሕበር ምምሕያሽ ሃገራዊ ልምዲ ማ.ም.ሃ.ል. ኣገልግሎት ክህብ ጀሚሩ። ካብ ነሓሰ 1960 ከኣ ወግዓዊ ኣባል ክፍሊ ሓበሬታን ምንቕቓሕን ምንቅስቓስ ሓርነት ኤርትራ (ሓረካ) ተመዲቡ።
•• ኣብ 1962 ኣዛዚ ፖሊስ ሰራዊ ኤርትራ ዝነበሩ ብሪገደር ጀነራል ተድላ ዑቕቢት ምስ መስረትቲ ምንቅስቓስ ሓርነት ኤርትራ (ሓራካ) ብምርድዳእ ጸረ ግዛኣት ኢትዮጵያ ክንቀሳቐሱ ኣብ ዝጀመሩሉ ንምልዕዓል ህዝብን ሓይልታት ፖሊስ ሰራዊትን ተባሂሉ ዝቖመ ባህላዊ ስርርዕ ሙዚቃ ፖሊስ ኦከስትራ ተሓባቢሩ እቲ ክፍሊ ባህሊ ከምዝቐውም ድሕሪ ምግባሩ ብምኽኒያት መቕተልቲ ብርገደር ጀነራል ተድላ ዑቕቢት 9 ሰነ 1963 ዓ/ም ኣብቲ ምልዕዓል ብሪገደር ጀነራል ተድላ ዑቕቢት ዋና ኣቀናባሪ ኣመልማላይ ኔርካ ተባሂሉ ምስ ሓድ ሓደ ደረፍትን ሙዚቀኛታትን ፖሊስ ኤርትራ ኣብ ኮልፌ ዝባሃል መዓስከር ፖሊስ ኢትዮጵያ ኣዲስ ኣበባ ተወሲዱ ክሳብ መጀመሪያ ወርሒ ናይ 1964 ዓ/ም ተሓይሩ ጸኒሑ። ኣብ ምምስራት ፖሊስ ሰራዊት ኤርትራ ኦርኬስትራ ካብ ዝመልመሎም ተዋሳእቲ.. ዩኑስ ኢብራሂም... ዓሊ መሓመድ (ያዓሲና)... መሓመድ ብርሃን ዓጣ... ነጋሽ ተኪኤ... ክፍሎም ኣባይ ይርከዎም። ብድሕሪ ዝተበየኖ ሕየራ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ናብ ኤርትራ ኣስመራ ብምምላስ ነቲ ዝነበሮ ድልየት ናይ ናጻነት ዝያዳ ብምጉሁሃር በቲ ተሞክሮታት: ተራ ሃገራዊ ባህሊ ኣብ ሃገራዊ ቃልሲ ዓቢይ ኣበርክቶ ከምዘምጽእ ብምርዳእ... ተሳተፍቲ መናእሰያት ምምልማልን ንምዕባይን ተባሂሉ ብምትሕብባር ቀኛዝማች ብርሃኑ ኣሕመዲን ኣባል ባይቶ ኤርትራን ምስጢራዊ መስራቲ ምንቅስቓስ ሓርነት ኤርትራ - ሓራካ ማሕበር ሸውዓተ ዝነበረ ምስ ሓደ መምህር ናይ ሙዚቃ ዝነበረ ኡምበርቶ ባርቡይ ዝባሃል ብምልላይ ተወሃሂዱ መናእሰያት ኣብ ዓውዲ ባህሊ ክሳተፉ ኣተባቢዑን መልሚሉን። ካብኣቶም ዝዝከሩ ሃይለ ገብሩ፡ ተኽለ ተስፋዝጊ፡ የማነ ገብረሚካኤል (ባርያ) ይርከብዎም። ግርማይ ምስ መምህር ናይ ሙዚቃ ኡምበርቶ ባርቡይ
• ኣብ 1965 ዓ/ም ንእታ ንሙቛም ባህላዊ መደብ ኦርኬስትራ ፖሊስ ሰራዊት ዝተጠቕመላ ውዲት ተጠቒሙ ኣብ ሓይሊ ባሕሪ ሰራዊት ብምትእትታው ንምስላፍ ኣብ ገድሊ ኤርትራ ንስዉኣት ኢብራሂም ዓፋ፡ ዓሊ ኢድሪስ፡ ሚኪኤል ገርጊስ (ወዲ ጆርጆ) ኣገደስቲ ኣባላት ሓይሊ ባሕሪን ተራኡ ኣበርኪቱ።
 ••ኣብ 1968 ዓ/ም ኣብ ዝተሳተፎ ባህላዊ ስርርዓት ዘጥረዮ ዕሙር ህቡቡነት ተጠቒሙ መልእኽትታቱ ንምስልሳል ብዘድመዕ ክጥቀመሉ ምእንቲ ብምትሕብባር ኤርትራዊ ዶክቶር ነጋሲ ሃብተማርያም ምስ ዓቢይ ጉጅለ ሙዚቃ ኢጣልያውያን ተኣታትዩ ምስጢራት ኣብ ምርካብ ተዋሲኡ።
• ኣብ 1969 - ኣብ ኤርትራ ኣስመራ ዝተገብረ ኤክስፖ ናይ ደርፊ ውድድር ቀዳማይ ብልጫ ስዒሩ።
• ሕዳር 1969 - ኣብ ውሽጢ ማሕበር ትያትር ኣስመራ ብስለያ ስርዓት ኢትዮጵያ ዝተኣታተወ ናይ ምድኻም ማ.ት.ኣ. ንምፍሻል ዓቢይ ተራ ኣበርኪቱ: ናይ እዚ መዘከር እዋን ኣብ ዓውዲ ትያትር ዝተደርፋ ድርሰታቱ ዓባይ ኣባሻውል.... ባህልና ነማዕብል.... መጨረሻ ገዛ.... ሕጂዶ ይሓይሽ.... ወዘተ... ይዝከር። “ኣብቲ ምርኢት ሕዳር 1969 ማ.ት.ኣ ዝተቐድሐት ካሴት ብመምህር ኣለማዮ ካሕሳይ ተስፋጋብር ነቲ ኩነታት ዘተንብህ መግለጺ ይርከብ”
• ኣብ 1970/71 ዓ/ም ኣብ ኣስመራን ደቀምሓረን እናተመላለሰ ምስቶም ኣብ ውድብ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ ዝነበረ ተንኮላት ግፍዕታትን ምጽዋር ሲኢኖም ተነጺሎም ዝነበሩ ርክባትን ምይይጣትን ድሕሪ ምክያድ።
 • ኣብ 1971 ዓ/ም ንምስፍሕፋሕ ኣፍልጦ ቃልሲ ኤርትራ ነቲ ኣብ ሃገራት ኣዕራብ ጥራሕ ተወሲኑ ዝነበረ እሞ ብስርዓት ኢትዮጵያን ዓንገልቱን ነቲ ሃገራዊ ናጽነት.. ሓንሳብ ሃይማኖታዊ ሓንሳብ ዓረባዊ ሽበራ ዝብል ወፍርታት ዝወፍር ዝነበረ ንምዕጋት ገድሊ ኤርትራ ኣብ ዓለም ምስ ዓለም ምፍላጥ ኣገዳስነት ስለ ዝነበሮ... ኣብ ኤውሮፓ ንምስራዕ ንሃገረ ጣልያን ተመዲቡ ክንቀሳቐስ ተወፍዩ ብዕስራ ጥቅምቲ 1971 ዓ/ም ብምኻድ ኣብቲ እዋንቲ ካብ ሜዳ ብመንገዲ ካይሮ ንጀርመን ዝኸዱ ኣብ ኤርትራ እንከለዉ ኣብ ምንቅስቓስ ሓርነት ኤርትራ ሓራካ ብጾቱ ዝነበሩ ተኽላይ ገብረስላሴ (ሓራካ)፡ ወልደሚካኤል ኣብራሃ፡ ዶክቶር ጣሃ መሓመድኑር፡ ኣቶ ጸጋይ ካሕሳይ (ብጸጋይ እምባትካላ ዝፍለጥ)፡ ገብረሚካኤል ወዲ ኣርባዕተ፡ እዚ ምሁር ቁጠባ ስዉእ ኣብ ካላኣይ ዙርያ ንቻይና ገድላዊ ምህሮ ክቐስም ከይዱ ዝነበረ ብምርኻብ ንእቲ ዝጀመርዎ ምንቅስቓስ ተማሃሮን ሰራሕተኛታትን ዝነበረ ኣብ ኤርትራውያን ንናጽነት ምስረታ ኤ.ና.ኤ. ዘስምዕዎ ኣበርክቱኡ ገይሩ። (ገብረሚካኤል ወዲ ኣርባዕተ ድሕሪ መጋቢት 1974 ኣብ ሜዳ ምስላፉ ክሳዕ ሕጂ ተሰዊኡ እምበር ኣሰዋዉአኡ ዘይተነግረ እዩ።
• ኣብ 1974 በቲ ካብ 1973 ዓ/ም ዝተኣታተወ ቅልውላው ኣብ ውሽጢ ውድብ ህዝባዊ ሓይልታት ምውጻእ ሓርነት ብስልቲ ሓበሬታታት ክእክብ ጀሚሩ ነቲ ኩነታት ኣብ ምቅልዑ እናተዳለወ። እቲ ብስርዓት ደርግ ዓላዊ ንጉስ ኢትዮጵያ ዘውፈሮ ደብደባ ህጹጽ ኩነታት ኣኼባ ህዝቢ መደብ ምቅልዑ ተዓጊቱ ብውዲታውያን ተንቀሳቐስቲ ስለያን ከራኩርን ውድብ ህባዊ ሓይልታት ኣብ ልዕሊኡ ብዝተዋፈረ ጸለመታት ካብቲ ውድብ ተወጊዱ።
• ኣብ 1985 / 1986 ዓ/ም ንዓሰርተው ክልተ ዓመት ዝኣክል ይነጸል እምበር ሓድሽ ስልታዊ ወፍሪ ንምግታእ ገድሊ ኤርትራ ተባሂሉ ብምዕራባውያን ዝተኣልመ ዕርቂ ኣብ ሞንጎ ስልጣን ኢትዮጵያን ደርግን ሰያድ ባረ ሶማልን ኣኼባ ኣብ ጅቡቲ እቲ ዕላሙኡ ንምሕንኳል ገድሊ ኤርትራ ዝዓለመ ኾይኑ ኣንቀሳቀስትን ተንቀሳቐስትን ብብዝሒ ብናይ ሶማል ፓስፖርት ይጥቀሙ ስለ ዝነበሩ ነእቲ መንቀሳቐሲኦም ንምስራዝ ኣገደስቲ ዝበሃሉ ኸኣ ሒዝካ ንኢትዮጵያ ምስርካብን ስለ ዝነበረ... ነቲ ወጥሪ ንምዕጋት ዓቢይ ኣስተዋጾኦ ኣበርኪቱ ኣዔዊቱ።
• ካብ 1991 ዓ/ም ጀሚሩ ክሳብ ሕጂ፡ ህሉው ስርዓት ኤርትራ ንሃገራዊ ሉዑላውነት ዘይኮነ ውሽጠ ምስጢር ንምሕላኽ ኤርትራውነት ከምዝኾነ ኣብ ምጥራዕን ምቅላዕን ይርከብ።
ኢትዮጵያ ምስርካብን ስለ ዝነበረ... ነቲ ወጥሪ ንምዕጋት ዓቢይ ኣስተዋጾኦ ኣበርኪቱ ኣዔዊቱ። • ካብ 1991 ዓ/ምጀሚሩክሳብሕጂ፡ህሉውስርዓትኤርትራንሃገራዊሉዑላውነትዘይኮነውሽጠምስጢርንምሕላኽኤርትራውነትከምዝኾነኣብምጥራዕንምቅላዕንይርከብ።

 

Ghirmai Kidane (Wedi Filipo): A multi-talented artist and a political activist by Mohamed Kheir

From a previous post in FB

When you listen to the masterpiece song, ‘Abbay Abbashawel’, the first thing that comes to your mind may be the name, Alamin Abdullatif, who sang the song. When you listen to songs on the radio or TV in our country or Ethiopia we are told about the singer only. All the credit goes to the singer.  Listen to a song in Sudanese and the Arab world media, they tell first about the song writer, then the music composer and last comes the singer; a culture that appreciates all the contributions.

Abbay Abbashawel, among other songs, was written and its music composed by Wedi Filipo. Girmai Kidane is not only a song writer, a musician but a political activist, too. This note which is based on an interview with him, sheds light through various milestones not only his life, but on the role of Eritrean artists on political activism.

He was born almost 72 years ago on 19.06.1942. His father, Kidane Abraha Gangoul was born in Segeneiti and his mother Leteberhan Zere Yohannes was born in Kor Barya. His father died mysteriously in 1959, in the Imperial Palace and he says that was on orders from Emperor Haile Sellasie. His family was denied the corpse. He says a living witness that this event took place is the former Ethiopian President, Girmai Woldeghiorgis, who used to work as a security agent in Eritrea during Haile Sellasie’s rule.

In 1953, he was the only Eritrean (black) is his batch who was studying in an Italian school. By 1959, he run errands for members of the Eritrean Liberation Movement (ELM)- Mahber Shewate- which he later joined and he participated on their initiative of forming the organization that promoted Eritrean culture and traditions. Some of the colleagues in the ELM, he worked with include Seid Beshir (Gesir), Gilay Girmai, Haile Woldemichael (Haile Gebha), Kiros Yacob (Kiros tzatze).

He indicates that by 1960, members of the ELM wanted to break the monopoly of foreigners in musical bands and to mobilize the people against Ethiopian occupation and so initiated a competition on Eritrean songs through  a theater group called ‘Mahber Tewaseoo Degebat’ and Tewolde Redda’s song ‘Asmeretey’ won the first prize. But the organization was later banned by followers of the Unionist Party. Among the persons he was acquainted with in that group were Tekle Adhanom (Tekle huwket), Yohannes Gebrekidan (Gozano) and the Tigrait singer, Jabir Mahmoud.

He states that the famous Eritrean Musical group, Asmara Theatrical Group, ‘Mahber Teater Asmra’  was formed in 1961 in a meeting in ‘Piazza Mikele’ in the tea shop of Idris and later of Kahsay Michael. He mentions that as he was involved with the ELM in mobilizing the members of the Police and the public and was to participate in the Police Orchestra, he did not participate in the formation of ‘Mahber Teater Asmra’  but he contributed through song writing and by giving advice.

The other side of Tedla Ogbit and the Police Orchestra
Girmai recalls that when Brigadier General Tedla Ogbit, the Eritrean Police Chief, fell off with the Ethiopians he planned a coup d’etat. As the ELM was recruiting members of the Police, Tedla Ogbit was approached by Berhanu Ahmeddin and Haj Imam Musa. The importance of establishing the Police Orchestra was found to be important and so Tedla Ogbit formed the Police Orchestra on December 1962 to mobilize the people against Ethiopia and Wedi Filipo was one of those recruited in the Orchestra. Among those who were recruited were also Ali Mohmed (Ya Assina), Younis Ibrahim, Negash Tekie, Mohamed Burhan Atta, Kiflom Abbay and others. He recalls that Tedla Ogbit used to come regularly to Sembel to follow up the rehearsals of the band. Among the songs that were prepared for the agitation were the following:
-       Greetings from the Police Orchestra – group song
-       Adaliyuni (help me find…)                  - Younis Ibrahim
-       Yiaekel (enough is enough)                - group song
-       Sesinu  (flourish)                                 - group song
Those songs started to be aired on radio ‘Voice of Asmara’ that was owned by Cavallieri Mohamed. As the radio was broadcast through loud speakers at the grain market, ‘Idaga Ikhli’, those songs were well received by the public.

On June 6, 1963, around 4 pm, while he was in a café (in front of Bar Autisti) with Martyr Ibrahim Abdulrahman and Alamin Siraj Omer, two policemen approached him  and told me to go to Sembel and deliver his police belongings to the Sembel police station. He left his friends and went to the place where he used to meet General Tedla Ogbit. Tedla told me it was his order. He told Wedi Filipo that the zero hour where the anti-Ethiopia plans would be executed was approaching and he did not want Girmai to bear any responsibility. Tedla told him if his plans failed, he was going to take responsibility for it alone. If the coup succeeded then they would meet again. 

When Tedla Ogbit was killed by the Ethiopians, Wedi Filipo was arrested on June 1963 and taken for interrogation at the police headquarters at AGIP. Present at his interrogation were: the new police chief who was promoted to Brigadier General after Tedla’s death, Zere Mariam Azazi; the deputy of Zere Mariam, Colonel Erdatchew, Colonel Reta Demege (who according to Wedi Filipo led the special unit who came to kill Tedla Ogbit from Addis), and Colonel Mohamed Saleh. He was accused of being involved in the Tedla Ogbit revolt. Wedi Filipo recalls clarifying that he came regularly to Tedla’s office to ask for resignation. His explanation was supported by Zere Mariam Azazi and due to that he was not arrested. He was later told to go to Addis to join a musical group. Others from the police Orchestra who were accused to be involved with Tedla Ogbit and sent to Addis were: from the singers, Ali Mohmed (Ya Assina), Younis Ibrahim, Negash Tekie, Mohamed Burhan Atta, Kiflom Abbay and from the musicians Habtemichael Gebremichael, Figadu Andemichael, Yemane Yohannes, and Alto. When they arrived at Kolfe, they were told they were under arrest. They stayed there for six months. Gradually they were allowed to go to Addis for limited hours where he was able to meet some Eritrean political activists there, among them were Tekle Gebremichael (Tekle Eisenhower) who owned a hotel and Ibrahim Suleiman who was gatekeeper of Football Club Zula and later of Red Sea (Morosso). When they were released in February 1964, he returned back to Asmara.

Being aware of the role of music in political agitation, he was encouraged in 1964 by Berhanu Ahmeddin and the then music teacher (who was blind), Umberto Barboy to recruit young singers to the service of the Eritrean revolution. They used the student scout shows at Comboni, Prince Mekonen school, Itige Memen School. Among the new singers were Tekle tesfazghi, Haile Gebru and Yemane Gebermichael (Baria). To cover up his political activities and to be able to gather information and to recruit young Eritreans, he served in the Naval Base Band (there were Eritrean recruits there) as well as in the 2nd Army’s Musical Band. He also played with European musicians in Asmara and was a member of the musical band, ‘Boys’. He recalls it was difficult to be recruited to the Navy from Eritrea as one was checked thoroughly so he was advised to travel to Addis and to get recruited from as the headquarters of the navy was there. He was told to meet some Eritrean activists there who had good relations with the Commander of the Ethiopian navy then, Iskander Desta. Some of those who helped him with recruitment were Tekie Tesfay Kibrom and Biniam Kiflemariam Squar. As he was specifically recruited to form a musical band for the navy, the Massawa administration of the Navy accepted that and around March 1965, a musical band for the navy was established. He recalls that one day he was invited for lunch by Commander Mekonen Abraha (uncle of Isaias Afworki) and Commander Hailemelekot Gebrewold where he was introduced to martyr Ibrahim Affa and were since then friends. He states that his mission at the navy was to create awareness and recruit Eritreans to the national cause.

The Ethiopian security used to censure all the songs and he says we used various means to distract them. They used metaphor and also used to sing famous Amharic songs during the theatrical shows.

In 1971, he initiated contacts with the PLF faction that was stationed near Dekemare area and was advised to go to Italy to establish contacts based on his former links to Italians. He did as he was advised and in 1972, he was linked to former ELM members in Germany. By 1974, he realized that that EPLF was not going in the right direction and started to air his views to that effect. After liberation, 1991 he realized that the EPLF leadership harbors hidden agenda and has since been opposing the regime, actively.

I hope this note will generate discussion about the role of the political activism of artists then. I hope some will contribute to add or correct information presented here. My special thanks to Jelal Yassin for facilitating contacts with Wedi Filipo.
-----------------------------------------------------
This note was written on the 23rd of December 2014, Wedi Filipo passed away on the erly morning of the 24th of September 2019



Posted by at
  • ጀላል ያሲን ኣበራ

  • ዝኸበርካ ኣያይን መምህረይን ዓርከይን፡ (ማየስትሮ) ZIO…….(ከምቲ ኩሉ ግዜ ሓወቦይ ኢለ ዝጽ ዋካ ዝነበርኩ።)

    ኦ ገዲም ተቓላሳይ ኣቦና ግርማይን ኪዳነ ‘ወዲ ፊሊፖ’፡ ኣብዛ ናይ ምፍላይካ እዋን ሓጻር ቃል ክፋነወካ ኣፍቅደለይ።
    እዛ ሰሙን’ እዚና፡ እዛ መራር ዕለትን’ ኣብ ውሽጢ ስድራ-ቤትካን ናይ ቀረባ ፈተውትኻን ኣድነቕትኻን፡ ከምኡ’ውን ኣብ ውሽጢ ኤርትራን ኣብ ወጻእን ኣብ ዝርከቡ ብዙሓት ሃገራውያን ኤርትራውያንን ተቓለስቲ፡ ከባድ ናይ ሓዘን ሰሙን ኮይና ኣላ። ዋላ’ኳ ፍቓድ ኣምላኽ ኮይኑ ካባና ብሞት ካብ ኣካላዊ ህላዌ እንተ ተፈለኻና፡ ብመንፈስን ዝኽርን ኩሉ ግዜ ምሳና ህሉው ኢኻ።
    ካብ ግዜ ንእስነትካ ኣትሒዝካ፡ ኣብ ዓውዲ ስነጥበብ ሃገርና ንጡፍ ኣበርክቶ እናገበርካ፡ ብተወሳኺ ብዓውድኻን ብሞያኻን ከም ድምጻዊን ገጣምን ስነ-ጥበባዊ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ብዝነበረካ ባህርያዊ ትዕድልቲ ናይ ግጥምን ስነ-ጽሑፍን መደረን፡ ዓሚቚ ፍልጠት ታሪኽን፡ ብኹሉ ዓቕምኻን ጉልበትካን ክእለትካን ከይተሓለልካ ንናጽነት ኤርትራን፡ ብድሕሪኡ ድማ ኣብ ሃገርና ፍትሓዊ ስርዓት ንኽትከል ተቓልሲካ። ኣብ ኤርትራ ንዘሎ ምልካዊ ስርዕዓት ቅድሚ ናጽነት ኣትሒዝካ እንታውነቱ ዝተረዳእካን፡ ከይደኸምካ ብትብዓት ዝተቓለስካን ኢኻ።
    ምሳይ ዝነበረካ ውልቃዊ መዓልታዊ ርክብ፡ ከም ኣያይ፡ መምህረይ ናይ ቀረባ ፈታዊየይን መማኽርተይን፡ ካባኻ ብዙሕ ፍልጠትን ተመኩሮን፡ ኣብ ታሪኽ፡ ፖለቲካ፡ ቃልስን ተማሂረ’የ። ካባኻ ዝቐስምኩዎ ታሪኽን በቲ ዘይሕለልን ዘይሃስስን ተዘክሮኻ ዘቕሰምካኒ ፍልጠትን፡ ዝበርበርካዮ ምስጢራት ቃስልን ታሪኽን፡ ናይዚ ዲክታቶርያ ስርዓትን ኣብ ታሪኽ ሃገርና ካብ ዘጋጠሙ ኣገደስቲ ፍጻሜታትን ዝነኣድን ነባርን ኢዩ። ኩልና ብቐሊሱ ዘይንርስዖ፡ ወትሩ ብትብዓትካን ዘይተሳዓርነትካን ክንተባባዕን ክንምራሕን ስለዝኾና ኣጆኻ ቅሰን ክብለካ ኣፍቅደለይ።
    ዝሓለፉ ልዕሊ 50 ዓመታት ህይወትካ፡ ንውልቃዊ ምቾት፡ ዝና ወይ ነገራዊ ረብሓ ከይሰሳዕካ ኣብ ቃልሲ ኣሕሊፍካዮ። ወትሩ ብስነ-ጥበባዊ ኣበርቶኻን፡ ብመጻሕፍትኻ፡ ናብ ዝተፈላለዩ መድረኻት ኢንተርነት፡ ኣብ ርክባት ደለይቲ ፍትሒን ማሕበራውን ፖለቲካውን ኣጋጣሚታትን፡ ደኺመ ከይበልካ ብምጉዓዝ፡ ንህዝብኻ፡ ብፍላይ ንደለይቲ ፍትሒን ንመንእሰያትን ክትምህርን ከተተብባዕን፡ ምኽርን ሓበሬታን ንህሉው ወልዶ ክትህብን ዘሕለፍካየን ዓመታት ህዝብና ኣይርስዐንን ኢዩ።
    ንስኻ፡ ስነ-ጥበባውን ደራስን ተቓላሳይ ፍትሕን ጥራይ ዘይኮንካስ፡ ኣቦ ፍቕርን ሓድነት ህዝብን፡ ዋሕስ ናይ ማሕበራዊ ስኒት ኮይንካ፡ ንኹሎም ኣካላት ኤርትራ ብፍቕሪ ጠሚትካን ተዋሲእካን፡ ንሓድነቶም ከይተሓለልካ ብምቅላስካ ንሕና ተሓቢናን ሓዪልናን ኢናሞ፡ ንስኻ ድማ ሓበን ይሰማዕካ።
    እታ ካብ ንእስነትካ ንዓመታት ዝደኸምካላን፡ ብዙሕ መስዋእቲ ዝኸፈልካላን ደሞክራሲያዊት ኤርትራ፡ ብኣካል ከይረኣኻያ ብምኻድካ ኣዝዩ ቅር ይብለና። ይኹን’ምበር ሳላ ናትካን፡ ንስኻ ዘፍረኻዮምን ዘተባብዕካዮምን ንዓኻ ዝመስሉን ውፉያት ሃገራውያን ኣበርክቶ፡ ንሳ ክውንቲ ክትከውን፡ ናይ ግዜ ሕቶ ጥራይ ምዃኑ ብምእማን ቅሳነት ይፈጥረልና። ወትሩ ብኣበርክቶኻን ጻዕርኻን ክንሕበንን ክንዝክረካን ኢና።
    ናትካ ምኻድ ኣብ ቤተሰብን ኣዕሩኽን፡ ናይ ቀረባ ፈለጥትኻን ከይተሓጽረ፡ ኣብ መላእ ደምበ ፍትሒ ኤርትራውያንን፡ ኣብ ዓውዲ ስነ-ጥበብን ዓቢ ሃጓፍ ከምዝፈጥር ጥርጥር የብለይን።
    ኣብ እትኸዶ ሰላምን ቅሳነትን ይምነየልካ፡ ብሰላም ዕረፍ ጅግና ተቓላሳይ፡ መንግስተ ሰማይ የዋርስካ።
    Stammi bene ከምታ ን 15 ዓመታት ምሽት ምሸት ድሕሪ ዕላልና ምውዳእ ዝብለካ ወ ትብለኒ ዝነበርካ
    እንደገና ስታሚ በነ - Stammi bene ሓወቦይ፤ መምህረይ፤ ኣያይ መዓረይ፤
    ወዲ ሓውኻ
    ብጻይካ ጀላል ያሲን ኣበራ

    Eritrean singer Girmay kidane (wedi Filipo) Genzeb

  • Dessale Berekhet Abraham

    ወዲ ፍሊፖ፤ ወዮ “ንስኻትኲም እንተ-ዘይነፊዕኲም ስመይ ናብ ኣንጀርሎ ክቕዪሮ ’የ!!” ዝበልካና-ሲ፡ ዓዲ’ውን ቀይርካ ’ምበኣር!!
    ---------

    ”’መጨረሽታ-ገዛ’፡ ዓዲ ናይ ኲልና
    ድኻታት ሃብታማት ዘይትፈላልየና፡
    ንከባበር ህዝቢ ዓለም ነዚኣ ርእይና
    ኣዒንታ ሰፊሕ’ዩ፡ ከይትዕዘበና!
    . . .
    ምስ ክዳኑ ዝውለድ ሓደ-ሰብ ከም-ዘየልቦ
    ህጻን ክውለድ እንከሎ፡ ን’ተዓዘቦ፡
    ዳሕራይ’ዩ፡ ኲሉ-ሰብ ዕድሉ ዝረኽቦ፡
    እሺ ኢሉ ዝቕበል ፈጣሪ ዝሃቦ!
    . . .
    ብሕልፊ ሰብ-ገንዘብ፡ በሕዋትኲም ኣይትዂርዑ
    ንዘብኲም ኣውጽእዎ ድኻታት ኣብልዑ
    ኣብዛ ጸባብ-ገዛ ክሳብ ትጽውዑ
    መንዲልኲም ሃብዎ ድኻ ’ተነቢዑ!
    . . .
    ኣነስ ይኣኽለኒ [’ዛ] ምኽረይ ሂበኲም
    ኣይትንዓቕዎ ’ታይ ይብል’ሎ ኢልኲም
    እዛ ጸባብ-ገዛ ከይትዕዘበኲም
    ኣብ ልዕሊ ምጽባባ ንኸይትጸበኲም!!

    *-እዛ ግጥሚ እዚኣ፡ ሓውናን ኣያናን ግርማይ ኪዳነ (ወዲ ፍሊፖ) ብምዑዝ ዜማ ኣሰኒዩ ቅድሚ ነዊሕ ዓመታት ዝደረፋ ኣዝያ ኣተሓሳሳቢትን ዓሙቕ-መልእኽቲ ዘለዋን ግጥሚ'ያ። ትማሊ መዓልቲ ድማ ናይዛ ዓለም ናይ መጨረሽታ ግዑዝኡ ዛዚሙ ናብታ፡ ”ናይ መጨረሽታ-ገዛ” ኢሉ ዘዜመላ ዓዲ ናይ ኲልና ዝዀነት ”ጸባብ-ቤት” ነቒሉ።
    ----

    ምስ ወዲ ፍሊፖ፡ ብዙሕ ግዜ ንጸሓሓፍን ንደዋወልን ነይርና። ሳሕቲ ግዜ እውን ንራኸብ ነይርና። ካብተን ዝተራኸብናለን፡ ነታ ናይ መጨረሽታ ናይ ጀርመን ርክብና ዝያዳ እዝክራ።

    ኣብ ከተማ ፍራንክፈር’ዩ። ኣብ ኣፍ-ደገ ‘ኢትዮጵያን - ቢስትሮ’ - እንዳ ኣይተ ኣባይ፤ ብርክት ዝበሉ ሰባት የዕልሉን ብዓውታ ይስሕቊን ነበሩ። በቲ ኣብ ጸጒሮም ዘር ዝበለ ሽበት ወይ’ውን ብርሒ ርእሲ ርኢኻ ዕድሜኦም ምግማት ኣይእግምን። ካብ መንጐኦም ንኽልተ ኣጸቢቐ እፈልጦም ነበርኲ፤ ንንጉሰ ሃይለ - መንስዓይን፡ ንግርማይ ኪዳነ (ወዲ ፍሊፖ)ን።

    ዕላሎም ብዛዕባ እታ ብንእስነቶም ዝፈልጥዋ፡ ሕጂ ግን ህላወ ዘይብላ ኤርትራ፡ ኣውራ ድማ ማትኣን ኣስመራን’ዩ ነይሩ። ኣነ ክሰምዕ እምበር፡ ኣብ ዕላሎም ክምልኦ ይዂን ክንክዮ ዝኽእል ዛዕባ ኣይነበረንን። እቲ ናይ ሓባር ዝኽሮምን ሽዕኡ ዝነበሮም ስኒትን ህይወትን ግን ደስ ኢሉኒ እሰምዖ ነይረ። እዞም ሰባት ግን ናይ ሓባር-ዝኽሪ ጥራይ ዘይኰነስ ናይ ሓባር ዕጫ እውን ገጢምዎም’ዩ።

    ኣብዚ ዕድመ እዚ፡ ከቢሮምን ተሓፍሮምን፡ ኣብ ዓዶምን ርስቶምን ክነብሩ ነይርዎም። ክነብሩ ነይርዎም ጥራይ ዘይኰነ’ውን፡ ነቲ ንእሽቶ ወለዶ፡ ነቲ ዘየርከበሉ ተመኲርኦምን ጸግኦምን ከካፍሉ ነይርዎም። እዚ ግን ኣይተኻእለን!!

    ”ሓዳስ ኤርትራ!!” ትበሃል ሰራም ዓዲ ተፈጢራ። ዓቢ ዘይከብረላ፡ ንእሽቶይ ተስፋ ዘየማዕድወላ፡ ሕሉፋን መጻኢኣን ጸልማት ዝዀነት ጒዳመኛ ዓዲ!!

    ኣብ መንጐ ዕላሎም ወዲ ፍሊፖ፡ ንጸጋማይ መንኲበይ እናተንከፈ፡ ”’ኣነ ነዘን መንእሰያት ነጊረየን እየ። ንስኽን ሕጂ ነፍዕክን ዓዲ እንተ-ዘይኣእቲኽናና፡ ስመይ ናብ ኣንጀሎ ክቕይሮ’የ!’ ኢለየን ኣለዂ” ኢልዎም - ነቶም መዛንኡ።

    ሓቊ እዩ ነይሩ፡ ወዲ ፍሊፖ። ቅድሚ ሳልስቲ፡ ኣብ ናይ ጀርመን ኣኼባ ”ብሩህ መጻኢ” ተረኺቡ ዝበለና ዘረባ’ዩ ነይሩ።

    ሕጂ ግን፡ ወዲ-ፍሊፖ ስም ጥራይ ዘይኰነስ፡ ብዓቢኡ ዓዲ እውን ቀይሩ - ቀዲሙና። ሕብረተ-ሰብ፡ ንልዕሊ ሰለስተ ወለዶታት ናብ ግጒይ ኣንፈት እንተ-ተጓዒዙ፤ ኣብ ሓጺር ግዜ ናብ ቅኑዕ ኣንፈት ክትመልሶ ዝከኣል ኣይኰነን። እሞ ድማ ከምዚ ናትና እንኰላይ ብምጥፍኡን ስደተኛ ብምዃኑን ከይተረፈ ዝሕበንን ዝምካሕን ምስ ዝኸውን!!

 

ዑስማን ዓብደረሒም

ኸበርካ ሓወይ ዓርከይን ናይ ስነ-ጥበብ ብጻየይን ግርማይ ኪዳነ ወዲ ፊሊፖ ካብዛ ዓለም ብምኽንያት ሕማም ብሃንደበት ከም ዝዓረፍካ ምስ ሰማዕኩ፡ ዝተሰምዓኒ ዓሚቚ ስንባደን ሓዘንን ክገልጾ ይኸብደኒ። ዕረፍትኻ፡ ንስድራ-ቤትካ፡ ንኹሎም ኣፍቀርቲ ስነ-ጥበባዊ ስራሕካን ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒን ብሓፈሻ፡ ዓቢ ሓዘንን ክሳራን ኢዩ።
ይዝከረኒ፡ ናይ ፈለማ ሌላና ኣብ ኣስመራ ኣብ ከባቢ 1968 ነበረ። ኣብ ክሊ ስነ-ጥበብ ብዝነበረና ሓባራዊ ዝንባለን ተገዳስነትን፡ ብሓደ ነማስን ንውዕልን፡ ሓባራዊ ተመኩሮታት ንለዋወጥን ነበርና። ናይ ፈለማ ዘካየድናያ ሓባራዊት ስራሕ፡ ነማዕብሎ ባህሊ ሃገርና እትብል፡ ሓሜን ዋጣ እንተበሉና፡ ነማዕብሎ ባህሊ ሃገርና፡ ዕምባባ ሃገር ንሕና ኢና፡ እትብል ደርፊ፡ ንስኻ ግጥሚ ኣዳሊኻ፡ ንዓይ ድማ ዜማ ክሰርሓላ ሓቲትካኒ። ክልቴና ሓቢርና ኣብ ኣስመራ ኣብ መድረኽ ሲነማ ኦዲዮን፡ ከም ኣባላት ማትኣ ኮይንና ከነቕርባ ከለና ካብ ህዝቢ ዝተገብረልና ምትብባዕን ሞራልን ዘይሃስስ ዝኽሪ ኢዩ።
ዝኸበርካ ህቡብ ስነ-ጥበባዊ ብጻየይ ግርማይ፡ ኣብ ሃገርና ኣብ ዓውዲ ስነ-ጥበብ፡ ብዜማኻ፡ ግጥምኻን ደርፍታትካን ዝገበርካዮ ዓቢ ኣበርክቶ፡ ከምኡ’ውን ኣብ ዓውዲ ስነ-ጽሑፍ፡ ታሪኽ፡ ፖለቲካዊ ኣስተምህሮታትን ጎስጓስ ንህዝቢን፡ ኣብ ሓፋሽ ህዝብና ነባሪ ስም ገዲፍካ ኢኻ። ካብ ግዜ ንእስነትካ ኣብ ግዜ ብረታዊ ገድሊ ዘካየድካዮ ፖለቲካዊ ቃልሲ፡ ድሕሪ ናጽነት፡ ድሕር’ቲ ዘጋጠመ ጥልመትን፡ ምፍጣር ዲክታቶርያዊ ስርዓትን ኣብ ኤርትራ፡ ከይተሓለልካን ከይሰልከኻን ንፍትሕን ደሞክራስን ቅዋምን ብምሉእ ዓቕምኻ ተቓሊስካ ዘሐብን ታሪኽ ገዲፍካ ኢኻ። ብተወሳኺ በቲ ዘይዕጸፍ ሓያል ሃገራውነትካን፡ ኣቦ ፍቕርንን ማዕርነትን፡ ስኒትን ሓድነትን ህዝቢ ኮይንካ፡ ከይተሓለልካ ተቓልሲካን ዓቢ መስዋእትነት ከፊልካ፡ ጽቡቕ ስም ናይ ህዝቢ ፍቕርንን ኣትሪፍካን ኢኻሞ ተሓበን፡ ቅሰን እብለካ።
ኣብ ዝኽሪ ናይ ኩልና ናይ ስነ-ጥበብ ብጾትካን ኣፍቀርትኻን፡ ኩሎም ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒ ኤርትራውያንን ስምካን ኣበርክቶኻን ዘይሃስስ ኢዩ። ብሰላም ዕረፍ፡ መንግስተ-ሰማይ የዋርስካ፡ ንስድራ-ቤትካ፡ ብጾትካን ኣፍቀርትኻን ደለይቲ ፍትሕን ጽንዓት ይሃበና።

ብጻይካ ዑስማን ዓብደረሒም
ሃገረ ስዊድን

ኣብራር ዑስማን

ዘውረስካና ኤርትራዊ ፍቕርን ወንን ኣይመውትን'ዩ

ኣዝዩ ኣሕዛኒ ዝኾነ ሃንደበታዊ ሞት ምምህር ግርማይ ኪዳነ
(ወዲ - ፍሊፖ) ብምስምዕይ ፡ዓሚቕ ሓዘን ታሰሚዑኒ ።
ዝሓለፈ ሶሙን ፡ቦሎኛ ንፈስቲቫል ኣብ ዝኸድኩሉ ፡ኣብ መንጎ ኣጋይሽ እንተረኸብኩዎ ቁሊሕ ምሊሕ ኢለ ፡ኣጣይቐ ምስ ሳኣንኩዎ ንሚላኖ ደዊለሉ።ሒጂ ኦምብላንስ ጸዊዐ ንሆስፒታል እኸይድ ኣለኹ ኢሉኒ ብጣዕሚ ሰምቢደ ።ንባዕለይን ምስ ጊዜ ኣብ ቅድድ ስለዝነበርኩ፡ ምሕረት የውርደልካ ምምህርይ ኣብ ደገ ኣጋይሽ ይጽበዩኒ ኣለዉ ብምባል ንብመሰርቱ ክስተናግድን ፡ካብኡ ሓሊፉ ድማ ምስታ ምሕማሙ ፡ቃንዙኡ ርሲዑ ሃሙን ቀልቡን ቃንዛ ህዝቡ ዝነበረ ሓርብኛ መምህር ግርማይ ኪዳነ ፡ንብሃንቀውታ ዝጽበዮ ዝነበረ ውዕሎ ቦሎኛን ውጺኢቱን ክሕብረካ እየ ኢለ ትፋኒየዮ።15.09.2019 ሳዓት11፡33 ድማ ከም መብጻዓይ እቲ ዝነበረ ውዕሎ ድሕሪ ምዝንታው ንጽባሒቱ ንቦታይ ክምለስ'የ ዳሓን ቀኒ ብምባል ተፋኒየዮ። ፡እነሆ ድማ ኣብ ግጻት ፈስቡክ ኩሎም ፈተውቱን ኣድነቕቱን፡ ኣነውን እንከይኣመንኩ ዕረ እንዳ ጣዓመኒ ከም ኩሎም እፋነዎ ኣለኹ።
መምህር ስነ-ጥበብ፡ ዕርዲ ቃላስን ተቓለስትን
ጂግናን ተባዕን ፡ ሑቡን ኤርትራዊ ካብቶም ዓበይቲ መዛግብ ታሪክ ኣስማሪኖን ምንቅስቓስ ሓርነት ኤርትራን፡ ከሙኡ'ውን ድሕሪ'ቲ መዳርግቲ ዘይብሉ ብድሆን ጅግንነት መስዋእትን ናይ ዝተረጋገጽ ኩቡር ናጽነትን ሓርነትን ጭውያ ምስ ኣጋጠመ'ውን ፡ቃልሱ ኣሕኒኑ ብዘይካ ብመጻኢ ኤርትራን ህዝባን'ምበር ኣብ ናይ ባዕሉ ሂወትን መጽእን እንከይድሃበ ዕድሚኡ ንሃገረ ኤርትራን ህዝባን ዘውፈየ ሓያል ብህጊ ፍትሒ ፡ዝነበሮ ተቓላሳይ ኔሩ ።ብሓፈሹኡ ኣብ ኩሉ ምእዘናት ሂወት ታዓጽጻፍነት ዝውንን ብተውህቦታት ዝተኸበበ ማእከል ኤርትራውነትን ብምንብሩ ኤርትራዊ ፍቕሩ ዑምቈት ኔሩዎ ፡ጥራይ ዘይኮነ ምምህር ፍቕሪ ኤርትራ ክኸውን ኣብቂዑዎስ ብጽሑፉቱን መድረኡን ንምጽውዋርን ንምክብባርን ንሓድነትን ዘዕዘዙ ፡ተስፋን ሃንቀውታን ህዝብና ዘሳሲ ፈላጥን ባዓል ሕልና ብምንባሩ ኣቦ ሓድነት'ዩ'ውን ክብሎ ደስ ይብለኒ።
ካብዚ ብምብጋስ ንኹሉ ዘውረስካና ኤርትራዊ ፍቕርን ወንን ኣይመውትን'ዩ ። ንኹሎም ቅድመኻ ዝሓለፉ ጀጋኑ ስዉኣትና ቅሰኑ በለልና
ብሰላም ዕረፍ
ማኣዲ ፍቕሪ ኤርትራና ንዘልኣለም ትንበርኣብራርዑስማን

 

ተወልደ ረዳ

ዝኸበርካ ሓወይ፡ ብጻየይን መቃልስተይን፡ ስነ-ጥበባውን ተቓላሳይ ፍትሕን ግርማይ ኪዳነ (ወዲ ፊሊፖ)
ኣብ ወርሒ መስከረም፡ ዕረፍትኻ ሰሚዐ ሰንቢደ ኣብቲ ቀብርኻ ብዘይምውዓለይ’ውን ቅሬታ ተሰሚዑኒ።
ዝኸበርካ ግርማይ፡ ክፋነወካ ከለኹ ብዙሕ ስምዒታት ይፈራረቐኒ ኢዩሞ፡ ገለ ካብኡ ኣብዚ ከተንፍሶ። ከም ደቂ ሰብ መጠን ኩልና፡ “ካብ ሓመድ ናብ ሓመድ፡” ብምዃንና፡ ሞት ዘይተርፍ ዕጫና’ኳ እንተኾነ፡ ከም ሰባት መጠን ድማ ፡ ነቶም ንፈትዎምን ነኽብሮምን ክንስእን ከለና ምጉሃይና ንቡር ስለዝኾነ ጉህየ።
ፈለማ ሌላና ኣብ ኣስመራ ኣብ 1950’ታት ኮይኑ፡ ንስኻ፡ ኣብቲ ኣነ ኣብ ውድድር ደርፊ “ኣስመረተይ” ብእትብል ደርፈይ ቀዳማይ ኮይነ ብምዕዋተይ፡ ዮሃና ኢልካኒ። እታ ቦታ ውን እዝክራ ኣብ ከባቢ ፒያሳ ሚኪኤለ እትርከብ ቤት-ሻሂ ኢያ ዝነበረት። ኣብ 1967 ብኣጋጣሚ ምድላው ሓንቲ ኢጣልያዊት ፊልም፡ ክልቴና ተሳተፍቲ ኮይና ስራሓትና ኣቕሪብና ኢና። ኣነ “ሽገይ ሃቡኒ” ትብል ደርፈይ ኣቕሪበ፡ ንስኻ ድማ ብወገንካ ዘውጻእካያ “ገንዘብ ኣስዲዑኪ” እትብል ደርፍኻ፡ ብግዳም ናይ ውልቃዊ ፍቕሪ ትሕዝቶ ዘለዋ’ኳ እንተመስለት ውሽጣዊ ትሕዝቶኣ ግን ፖለቲካዊ መልእኽቲ ዘለዎ ኮይኑ፡ ንኣባላት ሃገራዊ ባይቶ (ፓርላማ) ኤርትራ ዝፈጸምዎ ሃገራዊ ክሕደት ትወቅስ ነበረት።
እቲ ንዓይን ንዓኻን ዘቀራርበናን ዘሰማምዓናን ዝነበረ፡ እቲ ክልቴና ንነጥፈሉ ዝነበርና ዓውዲ ስነ-ጥበብ ኮይኑ፡ ብተወሳኺ ክሌቴና በብመገድና ኣብ ጉዳይ ሃገራዊ ፖለቲካ ንግደስን ንሰርሕን ምንባርና ኢዩ። ኣነ ኣብ 1962 ኣብ ተሓኤ ተወዲበ ክነጥፍ ከለኹ፡ ንስኻ ኣብቲ ንኡስ ዕድመኻ ኣብ ምምስራትን ምሕያልን ማሕበር 7 (ሓረካ) ተዋሲእካ፡ ኣብ ፖሊስ ተኸቲብካ ነቲ መድረኽ ንፖለቲካዊ ስራሕን ምጉስጓስ ህዝብን ተጠቒምካሉን ሰሪሕካሉን።
እቲ ከም ቅርሲ ገዲፍካልና ዘለኻ፡ ሃብታም ስነ-ጥበባዊ ስራሕካ፡ ንህዝቢ ኣሐጒሱን ምሂሩን፡ ኣካል ቃልስና ኮይኑ ተሰኒዱ ኣሎ። ብተወሳኺ ንህዝብኻ፡ ብፍላኡ ንመንእሰይ ወለዶና፡ ንምምሃርን ንምቃሕን ዝጸሓፍካዮም መጻሕፍትን፡ ኣብ ኣኼባታት፡ ዋዕላታትን፡ ካልኦት ዝተፈላለዩ ኣጋጣሚታትን፡ ከምኡ’ውን ብኢንተርነትን ዝገብርካዮም ኣስተምህሮታት፡ ወትሩ ብሓበን ዝዝከሩ ኣበርክቶታትካ ኢዮም።
ዝኸበርካ ብጻየይ፡ ሓወይን መቓልሰተይን ግርማይ፡ ንልዕሊ 60 ዓመታት ካብ ህይወትካ ከይተሓለልካ ንሃገራዊ ናጽነት ብዝተፈላለዩ መልክዓት፡ ፈለማ ኣብ ሓረካ ደሓር ድማ ኣባል ህግ (ሻዕቢያ) ኮይንካ ሰሪሕካ። ቀጺሉ ድማ ምስቲ ውድብ ተባቲኽካ፡ ንግጉይ መስመሩ ተቓዊምካን፡ ብዝጥዕመካን ዝመስለካን መገዲ ንሃገራዊ ናጽነትን ሓርነት ህዝብን ተቓሊስካ። ሕማቕ ኣጋጣሚ ክይኑ፡ ኣብ ሃገርና ናጽነት መጺኡ መግዛእታዊ ሰራዊት ኢትዮጵያኳ እንተወጸ፡ ህዝብና ኣብ ትሕቲ ምልካዊ ስርዓት ኢሳያስን ጉጅለኡን ኣትዩ፡ ፍትሒ ስለጠፍአት፡ ንስኻ ናብታ ትፈትዋን ዝተቓለስካላን ሃገርካ፡ ሓንሳብ’ውን ትኹን ክትኣቱ ዘይምኽኣልካ፡ መርኣዪ ናይቲ ዘይፍትሓዊ ባህሪኦም ኢዩ። ከማኻ ተመሳሳሊ ዕጫ ዝበጽሓና ኣነን ካልኦት ብዙሓትን ኣለና።
ካብ ዝዝከረኒ ርክብና፡ ድሕሪ ናይ ነዊሕ ዓመታት ምፍልላይ፡ ብሰንኪ ስደትን ቃልስን፡ ኣብ 1995 ዓ/ም ኣብ ካስል፡ ጀርመን፡ ኣብ ፌስቲቫል ተ/ሓ/ኤ ነበረ። ሽዑ ብኣካል ተራኺብና ናፍቖትና ኣውጺእና። ኣነ፡ ሓንቲ ምሳይ ዝነበረት ታሪኻዊት ስእሊ ናትካ ህያብ ኣወፊየልካስ፡ ተገሪምካን ተሓጉስካን ተቐቢልካያ። ትሕዝቶኣ፡ ንስኻ ኣብ ኣስመራ ምስ ነፍስሄር ሙዚቀኛ ባርቡይ ኮይንካ እናደረፍካ ተርኢ ኮይና፡ ኣብ ድሕሪት፡ ሽዑ ኣነ ዘየለለኽዎ፡ ስእሊ ናዚ ሕጂ ኣብ ኤርትራ ዝገዝእ ዘሎ ምልካዊ መራሒ ኢሳያስ ነበረ።
ቅድሚ ዕረፍትኻ 5 መዓልታት ኣቐዲሙ ብቴለፎን ተራኺብና፡ ሓሚምካ ከምዘለኻ ገሊጽካለይ’ኳ እንተነበርካ፡ ኣነ ግን ሽዑ ንሞት ኣይሃብኩኻን። ፍቓድ ኣምላኽ ኮይኑ ካብ ሓለፍካ ግን፡ መንግስተ ሰማይ የዋርስካ፡ ብሰላም ዕረፍ፡ ክቡር ተባዕን ውፉይን ተቓላሳይን፡ ኣቦ ሓድነትን ስኒትን ስነ-ጥበባውን ብጻየይ ግርማይ ኪዳነ (ወዲ ፊሊፖ)።
ካብቲ ንዓይን ንብዙሓት ፈተውትኻን መቃልስትኻን ዘጉህየና፡ ኣብታ እትፈትዋን ንነዊሕ ዝተቓለስካላ፡ ዝጸሓፍካላን ዝደረፍካላን ሃገርካ፡ ብክብሪ ክትቅበር ዕድል ዘይምርካብ ካ ዩ። ይኹን’ምበር እዚ’ውን መስርሕ ቃልሲ ስለዝኾነ፡ ምስ ምውዳቕ ምልካዊ ስርዓት፡ ኩልና ናብታ ንፈትዋ ሃገርና፡ ዘርከብና ብህይወት ዝተረፍና ድማ ሬሳና ክምለስ ፍቓድ ፈጣሪ ክኸውን እምነን እጽልን። ህዝብና ድማ ከይተሓለለ ናትካን ናይ ኩሎም ተቓለስትን ኣብነት ተኸቲሉ፡ ምስ ዝቃለስ እታ ዕለት ርሕቕቲ ከምዘይትኸውን ቃል ንኣትወልካ።
ካብ ብጻይካን ሓውኻን መቓልስትኻን ተወልደ ረዳ

ተስፋይ ተምነዎ

ዘልኣለማዊ ምፍናው ንጅግና ግርማይ ኪዳነ ሎሚ ነቲ ክሳብ መጨረሽታ ደቒቕ ናይ ሂወቱ ንፍትሒ ዝተቓለሰ ጅግና ግርማይ ኪዳነ፣ ናብ'ታ ኣብ ሸዊት ዕድሚኡ ከሎ በቲ መስተንክር ግጥሙን ምቁር ድምጹን ዝደረፈላ ዘልኣለማዊት ዓዲ ኩላትና "መቓብር" ነፋንዎ ኣሎና። ጅግና ግርማይ ኪዳነ፡ ንልዕሊ 60 ዓመት ንጉዳይ ህዝቡን ሃገሩን ዝተጣበቐ፡ ተስፋ ዘቈርጽን ዘይሕለልን ተቓላሳይ እዩ ነይሩ። ጅግና ግርማይ ኪዳነ፡ ንትዕበ ትንኣስ ኣብ ልዕሊ ህዝቡን ሃገሩን እትፍጸም ጌጋ ሸለል ዘይብል፡ ብመን ትፈጸም ብዘየገድሽ ሓወይ፡ ሓብተይ፡ ዓርከይ ወዘተ. ከይበለ፡ ዘቃልዕን ዝምጉትን እዩ ነይሩ። ጅግና ግርማይ ኪዳነ፡ ኣመንቲ ዝተፈላለዩ ሃይማኖታት ኤርትራውያን ተሳንዮም ንክኸዱ ዝጣበቕ እዩ ነይሩ። ጅግና ግርማይ ኪዳነ፡ ብዓል ስልጣን፡ ሃብቲ ወይ ጉብዝና'ዩ ኢሉ ዘይመሳሰሰል ቈራጽ ሰብ እዩ ነይሩ። ጅግና ግርማይ ኪዳነ ዝተዓደለ ብዓል ስረ እዩ ነይሩ። ጅግና ግርማይ ኪዳነ፡ ኣብ ጽንኩር ኩነታት ከሎና፡ ብሓይሊ እቲ ዋና ኩላትና ዝዀነ ጎይታ ብኣካል ተፈሊኻና። ብመንፈስ ግን ኩሉ ግዜ ኣብ ልብና ኣሎኻ። ሓወልቲ ኢኻ። ከም'ቲ ዓሰርተ ሓደ መዓልቲ ቅድሚ ዘልኣለማዊ ዕርፍትኻ ዘዕለልናዮ ከኣ እቲ ዝዘራእካዮ ዘርኢ ፍረ ክህብ ቀሪቡይዩ'ሞ ኣብ መቓብርካ ብሰላም ዕረፍ። ተስፋይ ተምነዎ

 

ehrea
 

                      ehrea.org © 2004-2017. Contact: rkidane@talk21.com